تعريف بالكاتب خالد أبو العيمة

الكاتب والأديب المصري: خالد إبراهيم أبو العيمة (خالد أبو العيمة): 

📝 التعريف · الاسم: خالد إبراهيم أبو العيمة (يُعرف أيضا بـ خالد أبو العيمة). 

· الجنسية: مصري.  

المهنة: كاتب، أديب، باحث، وناقد 

يصف نفسه بـ كاتب متأمل باحث، مشيرا إلى أن من يريد معرفته فليعرفه من خلال كتاباته وليس ما يقوله عن نفسه

🏛️ العضويات والانتماءات 

- اتحاد كتاب وأدباء الإمارات. 

- عضو اتحاد كتاب العرب 

- اتحاد المدونين العرب. 

- عضو في العديد من الجمعيات والاتحادات الأخرى المختصة بالأدب والفكر والفنون

.📚 الإصدارات والمؤلفات 

- الساخر في معجم المرأة: صدر عن دار كتبخانة للنشر في يوليو 2015. الكتاب اجتماعي بأسلوب ساخر يعرض أدواء اجتماعية وطرقًا للعلاج. 

- صورة الواقع واستشراف المستقبل 

- رواية الحزن الأنيق 

- كتاب مختارات من مدونة سور الأزبكية

- بحوث في النشر الإلكتروني. - مقالات في التراث والنقد الأدبي. 

- مجموعة قصصية: مونوفوبيا 

- إلى جانب اهتمامه بتطور الأشكال السردية من الحكاية الشعبية إلى الرواية فالومضة. 

- كتاب سيدات من مصر: شارك في تأليفه مع كل من معتز العجمي، أسماء دهشان، وخليل عبد المجيد. نوقش في ندوة بمعرض القاهرة الدولي للكتاب. 

· أعمال شعرية: له أعمال شعرية وأغنية بعنوان أهلا رمضان. أغنية ميلاد وطن . أغنية الطفل اليتيم --- 

🗣️ النشاط الثقافي والإداري 

- مؤسس ومحرر مدونة سور الأزبكية. 

- مؤسس صالون سور الأزبكية الثقافي وهو منصة نقدية وفكرية حرة تقدم قراءات نقدية واستشارات إبداعية وتصحيحا موضوعيا للأعمال الأدبية. 

- منسق للعديد من الفعاليات الثقافية داخل مصر وخارجها. 

- محاضر في أكاديمية Sahab Collective Writing Academy في دبي، حيث قدم محاضرات عن مراحل تطور السرد من الرواية إلى الكتابة الومضة. 

- له العديد من اللقاءات التليفزيونية والإذاعية داخل مصر وخارجها --- 

🔗 الحسابات الرقمية 

· تويتر (X): https://x.com/khaledibrahimm · فيسبوك: www.facebook.com/khaledibrahimm

· ثريدز (Threads): @khaledaboualeamia 

· يوتيوب: قناة خالد ابراهيم 

· المدونة الشخصية: مدونة سور الأزبكية 

 khaled-ibrahim.blogspot.com 

· إنستغرام: khaledaboualeamia 

· جود ريدز (Goodreads): له صفحة على الموقع تضم كتابه الساخر في معجم المرأة

 📞 معلومات إضافية 

· رقم التليفون:  

· البريد الإلكتروني: Khaledibrahimm@gmail.com #خالد_إبراهيم_أبو_العيمة

الحياة

الحياة لما ضاعت بساطة أهلها بعد ما تاهت براءة وشها وطلعلك لسانها من ضهرها شمسها دوبت ضلها وطولها تاه في عرضها وعزها صاحب فقرها ولقيت أغرابها هما أهلها وانت واقف على جمرها خايف تحب من غدرها فتسأل: إمتى ترتاح؟ تجاوبك: لما تبطل تشيل همها خالد أبو العيمة @الجميع @إشارة @متابعين #خالد_أبو_العيمة #حياة_زي_ظهرها #لما_ضاعت_بساطة_أهلها أو #واقف_على_جمرها.

حلم لا يفيق

خالد أبو العيمة يكتب: حلم لا يفيق تسألين أين انت من نبضي اقول انت الفرح العتيق وكل ما في العمر من حلم وكل ما في الروح من رفيق انت التي تسكنني غيمة وامطر شوقا كلما افيق اراك في لون الضحى شمسا وفيك اخفي سرا عميق يا سيدة البعد بلا سبب يا زهرة تمشي على الطريق كيف لا اشتهيك وانت حلم كيف لا احبك وانت صديق اقول في وجعي اذا جنحت ليلي طويل والحنين حريق واصافح الذكرى كطفل ضاع ما بين رمل البحر والطريق كل صباح .. سأناديك من على وجه قهوتك يا هند يا بلقيس يا ليلى مجنون انا يبكى القهوة التي تبرد فلا تصل إليك ... خالد أبو العيمة #خالد_أبو_العيمة #شعر #قلوب #تاريخ @الجميع @إشارة

الفقير يقتله ضعفه

 الضعيف ليس له مكان فى كل بقاع الأرض،علما بأن الفقر درجات،فالأمراض والحشرات والميكروبات ،والفقير ملطشة حتى أن الناموس والذباب عاشقون لمجتمع الفقراء والمهمشين.

أين تكمن المشكلة مع الفقراء ؟؟؟؟ ولماذا هم تحديدا ؟؟؟؟

هل هي مشكلة مخ ؟؟؟؟

أم هي طريقة تفكير الناس ؟؟؟

 جزء من الإجابة : أن هناك ناس تفكيرها هو الذى يسبب الفقر والبهدلة والمهانة التي هم فيها .

أيضا : فيه واحد دائما تفكيره تحت قدميه لأن هدفه تحت أرجله

·      هناك فارق بين الفقر والإهمال...

·      أكثر الفقراء مهملون

هل هو عقاب على فقرك ؟ أم على اهمالك ؟ أو جهلك ؟؟؟

§      أم أنك تعاقب على عدم المواجهة ؟؟؟

§      أو عدم الشجاعة

§      أو عدم المغامرة

هل يمكن أن نجعل من الناس مغامرون أم هي طبيعة فى البشر ؟

ý                        هل المجتمع له دور ؟؟؟

ü جزء من الإجابة أنه لا يعالج

أميل إلى الحقيقة أنه طبع شخصي يستلزم دراسة السلوك الإنساني..إدارة الموارد البشرية

لنحاول أن نقلل من أثر المشوهين...

ü فى النهاية نظرة المتأمل تقول أن : البشر يستحقون واقعهم

خالد إبراهيم أبو العيمة

الثقافة والنار الصديقة

الثقافة العربية بين سندان الماضي وسرعات الحاضر

الثقافة العربية لطالما تمسكت بالماضي على حساب الحاضر والمستقبل، وخلقت من الماضي الأساطير الشعبية التي لا تقارن ولا نظير لها وكثيرا ما ركزت على الميتافزيقا على حساب الوعي والفكر والمنطق، والتي من خلال هذا الإرث والواقع ترسخت لدي الغالبية الشعبية وهيمنت على عقول وأحلام الشخصية العربية ودفعتها إلى التمسك بالحد الأقصى من الفتون بالقديم والتي ظاهرها ودفينها يبحث عن العيش في الماضي، وهذا أفرز ارتباطا بالجذور على حساب الواقع، مما لم يسمح معه لعوامل التطور أن تمر بالسرعات المماثلة في بلاد أكثر تقدما على كافة المجالات العلمية والإقتصادية والتعليمية والصحية والثقافية، وهذا يفسر إلى حد كبير أحد أهم أسباب اللجوء بشكل مستمر إلى شراء أدوات التطور بداية من الإبرة إلى الصاروخ، وعدم إنتاجها في العالم العربي الذي يشبه إلى حد كبير الواقع الأفريقي أو متفوقا عليه بقدر ضئيل، والحقيقة التي يدركها الجميع أن غالبية اقتصاديات الدول العربية  ظلت نتاج عن حقول البترول والغاز وأن تلك الموارد الطبيعية هي وحدها أو كانت العنصر الأول الذي أحدث فارقا تنمويا لصالح العرب!! لكنه ليس فارقا علميا !!! ولكن الجديد الإيجابي والذي نتج عن انفتاح الثقافات العالمية عبر وسائل التواصل الإلكتروني وكذا الفضائيات التي تبث ليل نهار بلغات مختلفة موضوعات متعددة وصورا لا نهائية للتنوع الفكري والثقافي والإجتماعي والحريات والإمكانات العلمية والتكنولوجية غير المحدودة التي تمتلكها البلاد المتقدمة علميا، قد أدت معه هذه المدخولات المرئية والمسموعة والمقروءة إلى بداية إنسحاب خيال الأساطير القديمة إلى الخلف، وبداية تطور على مستوى أدوات البيزنس والعلاقات الاجتماعية والتواصل مع الشعوب الأخرى في عقلية الشباب العربي المعاصر عمن سبقوه، وبطبيعة الحال أن أية تطورات تجمع بين الإيجابي والسلبي، وبالتالي أطلت دوافع من الرغبة في محاكاة الواقع العلمي والإقتصادي للدول المتقدمة برغبة في إثبات الذات، كما أطلت جوانب سلبية مثل النظرة السلبية لدى الكثير من الشباب أو الجيل الجديد نحو الماضي وعدم الإكتراث بالقيم على حساب الحريات أحيانا.

ليس كل الماضي يُترك كله أو يُؤخذ كله ولكن علينا بوعي أن نتماشى مع عجلة التغيير ومحاولة اللحاق بتلك السرعات الرهيبة من حولنا حتى لا نصبح أضحوكة أكثر من ذلك،وهذا يتطلب سرعة النظر في طرق التعلم والتدريب واحتياجاتنا الحقيقية، وعدم السماح لفكر التواكل بأن يهيمن على الخطاب التعليمي أو الإعلامي،وأن تمنح امتيازات للعلماء أكثر من كل المهن الأخرى،أن يتم الإهتمام بالمُعلم والأستاذ الجامعي والتأكد من أنه يحمل مشروعا تعليميا حقيقيا يستطيع بقناعة وكفاءة تنفيذه كما هو مُخطط،الإهتمام بالمخرجات الفنية من سينما إلى مسرح إلى أغنية، دفع أصحاب الأقلام إلى تحفيز الدافعية الإبداعية والإنتاجية وإستخدام لغة عصرية رصينة سهلة وليست معقدة يفهمها ويحبها القارئ، تدشين قيم ومعنى السلام الإجتماعي ,والعمل الجماعي ومساعدة الغير،ونبذ العنف والتعصب ،وتوثيق الصلات مع العالم الخارجي وإبراز الجوانب الإيجابية لكل شعب.

خالد إبراهيم أبو العيمة

كاتب وباحث مصري

khaledibrahimm@gmail.com

قلعني

Undress me حقيقة الفن وقلعنى شكرا

شوق

أشتاق

أشتاق إليك ياسيدتى

من دونك

حياتي مسكونة بالجان

أشتاق إليك أن تأتى

ولو بين طيات الأحلام

أشتاق إليك ياسيدتى

من دونك

كأنى للهموم قربان

من دونك

الكل يريد ان يهزمني

وحبك فى نفسي يأبى الخسران

فامنحينى

درعا من هواك

مشبكا من يداك

كي لا يسقط الإنسان

مراحل

طفولة تعشق الأحلام

تفرح بقدوم الأيام

نعشق فيها الخير والإنسان

شبيبة تقهر الصعاب

جسد ينفق العافية

عين لاتنام

إحساس أن الأشياء تخشاه

كهولة تنكفئ فيها الأشياء

ينكسر منها الإنسان

تسقط فيها الأسماء

يتغير فيها العنوان

وموت يزيل الذكرى

كأنه ما كان

فى المبتدأ أنا إنسان

وفى الخبر تسبقه كان

الحياة بين براءة وطغيان ونسيان

كل النساء

نبدأ بإبتسامة فكل النساء جميلات ولكن لنعالج السلبيات بإبتسامة رائعة
واحد ميسور متجوز أربعة:

امريكية و سورية و لبنانية و مصرية
قام يصلي الفجر سمع خروشة في الصالون... راح يشوف في أيه.. لقي الأمريكية على جهاز الرياضة قاللها أيه مصحيكي بدري؟ قالت له ...my dear لازم أحافظ على رشاقتي ولياقتي وأعمل إيروبكس كل يوم !!

قام سمع خروشة في المطبخ.. راح يشوف في أيه... لقي السورية شغالة يتعمل فطار.... قاللها أيه مصحيكي بدري؟ قالت له ... إبن عمي... تئبرني اشتهيتلك هالكم حبة كبة وصحن هالتبولة... ما هاين علي تطلع على ريق بطنك

قام سمع خروشة بغرفة النوم راح يشوف في أيه... لقي اللبنانية قدام المراية بتزبط حالها قاللها أيه مصحيكي بدري؟ قالت له.. حياتي عم جهز حالي لإلك ..عشان تصطبح بأحلى وش... بس تخلص صلاة ناطرتك يا روحي

قام سمع خروشة في الطرقه راح يشوف في أيه... لقي المصرية شعرها منكوش وبتتمطع وبتثاوب ولابسة البيجاما اللي نايمة فيها قاللها أيه مصحيكي بدري؟ قالت له... وانت مال امك... أنا رايحة الحمام وراجعة أنام!

يوميات خالد أبو العيمة

الرجل: قوة تتحمل، وعقل يبني، وقلب يخفي ضعفه وراء صمت عظيم. المرأة: حبّ يعطى بلا حساب، وقوة تزينها الرقة، وحدس يقرأ العالم قبل أن يتكلم. الصديق: مرآة روحك، والسند الذي يظهر عندما يختفي الآخرون. الوطن: ذاكرة الدم، والتراب الذي يسكن القلب قبل الأرض. الأمل: شعلة صغيرة تكسر ظلمة اليأس، وتعلمك أن تحلق قبل أن تمتلك جناحين. الحلم: بذرة المستقبل التي تزهر في تربة المُستحيل. الخيال: الجناح الذي يقلك إلى عوالم لا يراها إلا الحالمون. الواقع: الضريبة التي ندفعها كل يوم مقابل أن نعيش. العلم: النور الذي يخرس ظلام الجهل، وسلاح العاقل في معركة الحياة. الجاهل: من يجادل في كل شيءٍ وهو لا يملك إلا كلمات فارغة. العقل: البوصلة التي تضيء الطريق، لكنها أحيانا تطفئ شمعة القلب. القلب: مملكة لا يحكمها المنطق، بل تهطل فيها الأمطار عاطفة وحبا. الأنا: السجن الذي نبنيه لأنفسنا حين نعتقد أننا مركز الكون. الحياة: رحلة قصيرة نكتب فصولها بأحلامنا، وأحيانا بمآسينا. الموت: النهاية الوحيدة التي تعلمنا كيف نعيش. النجاح: ليس الوصول إلى القمة، بل أن تسقط مئة مرة وتنهض مئة وواحدة. الفشل: المعلم القاسي الذي يصنع منك إنسانا جديدا. الصداقة: وردة لا تذبل حتى في أصعب شتاء، لأن جذورها تمتد في القلب. الحرب: ساحة يذبح فيها العقل على مذبح الغرور، حيث ينتصر الوحش الكامن في الإنسان، ويعزف صوت الحقد فوق أنين الضمير. السلام: بحيرة صمت تسكن فيها أنفاس الحكمة. خالد إبراهيم أبو العيمة #خالد_أبو_العيمة @إشارة #فكر #فلسفة #يوميات #كاتب #عالم #عقل

عصر الصراخ

عصر الصراخ: عندما يلتهم الذكاء الاصطناعي هدوء الإنسان. خالد أبو العيمة. بعد اعتماد الناس المكثف على الذكاء الاصطناعي في الكتابة وفي الردود في توقيتات الحديث والتواصل مع بعضهم البعض، أصبحت أشعر بقلق مما يكتبون سواء بالنشر أو الردود ! لأنه رغم جمال الرد احيانا إلا أنني أدرك أنه مصطنع! رغم أنه مأخوذ عن البشر!؟ فأين براءة الفكرة؟ ويقيني أن البشر دائما أجمل وأذكي من الألة. حاليا في الغالبية العظمى قلما تجد أحد راغبا في القراءة أو الاستماع الحقيقي، الكل يريد المعلومة جاهزة تلقى في أذنه وتسعد عينيه، ويجب أن تُذكره باستمرار أنه يسمعك - إن كان يسمع أصلا. صار لزاما على الكاتب أن يقدم كل فكرة بشكل صادم أو مبكي أو مضحك أو مثير ، بغض النظر عن الجوهر، متناسين أن (لكل مقام مقال). اليوم: المواهب الاصطناعية تُهدد بمسح كل جميل وأصيل في الإنسان. خالد أبو العيمة #خالد_أبو_العيمة #مواهب #الذكاء_الاصطناعي #جماليات #ثقافة

عقد زواج بلا ضمانات!

عقد زواج بلا ضمانات! الزواج نظرية تحتاج: - طرفين مش ناقصين أجزاء (نفسيا يعني) - رغبة في اللعبة مش في الهروب من السجن العائلي - شوية أمانة (مش كله كلام فاضي ووعود وهمية) الواقع؟ واحد منهم بيوقع على العقد وهو/هي عارف إنه مش هيوفي! خالد أبو العيمة @إشارة #خالد_أبو_العيمة #الرجل #المرأة #الزواج #الطلاق #الاهتمام #الحب #الوفاء #الحياة

لقاءء على قارعة الطريق(قصة قصيرة)

كانت تسير بثقة، جمالها الآخاذ لا يحتاج إلى زينة ليجذب الأنظار. بخطوات تقدم منها خالد، وكسر حاجز الخجل الذي يعتري الرجال عند رؤية امرأة بهذا الجمال الفاتن والوقار. قال بصوته الهاديء الذي يحمل في طياته شيئاً من الشجاعة: يا لك من فتاة رائعة... أظن أنني أعرفك. نظرت إليه نظرة سريعة تخلو من التعالي، لكنها حذرة. ردت ببساطة: ولكنني أراك للمرة الأولى. بادرها وهو يبتسم ابتسامة خفيفة: نعم، لكن جمالك هو من اخترته وكنت أبحث عنه.. وجدته .. أشعر أننا نعرف بعضنا منذ طفولتنا. لم تكن متشككة في حماسته، لكنها فضولية. سألته: وماذا ستقدم لي الآن عن الفترة الماضية من عمرك التي تدعي أنك كنت تعرفني فيها؟ أجاب بلهفة صادقة: سأقدم لك مشاعر جياشة معبرة، كانت في خزانة قلبي منذ سنين مرت. هزت رأسها برقة، وكلماتها كانت واضحة وصريحة: هل تعلم أن ليس كل الجمال يبحث عن مشاعر؟ فهناك الكثير غيرك عبروا عن مشاعرهم ولم تكفيني. سألها بمزيج من الحيرة والأمل: وماذا تريدين أكثر من مشاعري؟ أجابت على الفور، ببرود واضح: حسابك البنكي. حاول أن يمازحها ليكسر حدة الموقف: وإذا لم يكن لدي حساب؟ ضحكت ضحكة خفيفة وقالت بثقة: يكفيك أنني رددت عليك.. أنا بضاعتي غالية. شعر بخيبة أمل ، وقال بصوت منخفض: لم أكن أعرف أن جمالك قادر على الإيذاء. ردت وهي تبتعد عنه: وأنا أعرف أن سذاجتك هي من تؤذيك، وليس أنا. بقى خالد وحيدا، مبتسما بمرارة، وتعلم درسا أن الحياة لا تقدم كل شيء على طبق من جمال. خالد أبو العيمة @إشارة #قصة_قصيرة #من_الواقع #واقعية #رجل #إمرأة #ماديات

متى تنتهي اللعبة بين الرجل والمرأة؟

متى تنتهي اللعبة بين الرجل والمرأة بلا فائز؟ في عالمنا العربي، بل والعالمي أيضا بنسبة ربما أقل منا، أصبحت العلاقة بين الرجل والمرأة أشبه بمباراة كرة قدم، كل طرف يحاول تسجيل الأهداف في مرمى الآخر، والجمهور يهتف من خلف الشاشات: (هو اللي غلطان )و ( هي السبب)! والحكم أي القانون يفرض بطاقاته الصفراء والحمراء بلا رحمة، وكأنه الوحيد الذي يعرف قواعد اللعبة! أما لغة الحوار، فقد تحولت إلى لغة الإشارة القضائية، حيث كل كلمة تُوزن بميزان المحكمة، لا بميزان العقل أو القلب. وتغيرت لغة الحوار عن الإعجاب بجمال وثقافة المرأة وشجاعة وكرم الرجل واستبدلت بلغة التحرش واللاستغلال والمال مقابل كل شيء، وهكذا أصبحنا وأمسينا نعيش في زمن فيه المشاعر البريئة والحياة باختلافاتها المنطقية جرائم محتملة، والمشاعر في إطارها القانوني تُحال إلى ملفات قضائية. أما طاولة الحوار فقد تم نفيها إلى منفى بعيد، لأنها يا للأسف غير مدرجة في بنود التربية الأسرية ومناهج التعليم وروح القانون الجبري. فإلى أين السلام الاجتماعي؟ والذي أصبح حلمًا يلوح في الأفق مثل سراب، نركض خلفه بأقدام مثقلة بالشكاوى والاتهامات، والأجيال القادمة؟ ستكون أكثر تفككا وقسوة وضياعا ، ومن يدعي قائلا: لعلهم يتعلمون من أخطائنا. أقول له لقد تعلموا وتربوا خطأ فلا تنتظر من بطن النملة أن تأتيك بالسمن والعسل، لأن الأجيال القادمة إن لم نلحق بتغيير واقعنا للمنطق والعلم والرحمة والخلق فيقينا سيكون نصيبهم منا إرثا من الهشاشة والصراع، فيحكمون علينا بأننا كنا أغبياء! ، فما بالكم بأولاد الأغبياء؟؟ فيا سادة، يا كرام، هل نعيد للعقل والمنطق والعاطفة مكانتها؟ أم سنظل نلعب مباراة : من الأذكى في إلقاء التهم حتى تنتهي اللعبة... بلا فائز؟! خالد أبو العيمة @إشارة @متابعين #خالد_أبو_العيمة #صراع_الجنسين_أم_ضياع_الإنسانية #الأجيال #الحوار_ضائع_بين_القانون_والقلب #أوقفوا_مباراة_التهم_قبل_النهاية #العلاقات_الإنسانية_بين_المنطق_والعاطفة #خالد_إبراهيم_أبو_العينة #مصر #العرب #عالم

زمن النافذة

هذه قصيدتي: زمن النافذة. (خالد أبو العيمة) أهديها إلى: الأستاذ الشاعر الفلسطيني (محمود درويش) القصيدة (زمن النافذة) لم يبق من العرب إلا ما ترويه الرياح أسماء تذوب كالملح في زمن النواح وأطلال مجدٍ تسأل: أين الفرسان؟ وأين النخوة في زمن الحصار والجراح؟ الرجل البرتقالي يسرق البحر ويبيع التراب يقول: هذا وطني.. هنا كرسيي.. وهذا السحاب! ونحن ننام على وسادة من دخان ونحلم بأرض كانت لنا.. يوما ما.. الكل هنا مستباح لم يبق إلا غزة.. غزة التي تصنع المجد من رمادها وتزرع في جبين الموت أسماء الشهداء لم يبق من الرجال إلا اليمن.. اليمن الذي يكتب تاريخه بدمه ويقول للعرب: أنتم أين؟ وأنا هنا! يا برتقالي.. خذ ذهبنا وخذ أرضنا وخذ الماضي لكن لا تلمس فينا البقية الباقية فما زال في العروق دم يعرف العهد وما زال في الصخور صوت يردد: لن نركع.. لن نموت.. سنبقى! إن متنا.. ستحمل الأيام أشلاءنا إلى البحر وستحكي الموجة الأخيرة أن هنا عاش قوم كانوا يملكون الأرض كلها فباتوا لا يملكون سوى القبور.. (خالد أبو العيمة) @إشارة #الرجل_البرتقالي #تاريخ #غزة #اليمن #لن_نركع_لن_نموت_سنبقى #خالد_أبو_العيمة

الكتابة الأدبية بين الحلم والوجع

رؤيتي لمعنى الأدب أو الكتابة الأدبية: الأدب مرآة الأرواح المتعبة، وملجأ الحالمين الذين سئموا السير على الأرض باليابس والمتجمد من الكلام. الأدب صرخة الصامتين، ومأتم الذين رحلوا وهم بيننا يحيون. لا يلجأ إلى الأدب إلا من وجد في الحروف مساحات أوسع من الدنيا، ومن رأى في الكلام خيار أخير لإنقاذ ما بقي من الجمال. فالكِتابة هروب من غباء لا يحتمل، ومقاومة بالضوء حيال عالم يتمادى في العتمة. الأدب ليس استسلاما للتعاسة، بل هو تحويلها إلى شيء يشبه السلوى أو القدرة. فمن خلال الأدب نعيد تشكيل الوعي، ونمزج الألم بالجمال حتى نبصر في العذاب معنى، وفي العدم بذرة لوجود جديد. لهذا يظل الأدب فعل المتمردين الحكماء الذين يدمرون الواقع بالصور، ويبنون عوالم لا يصلها إلا من يحمل قلبًا ثقيلا بالحد الكافي ليفهم خفة الأبداع. خالد أبو العيمة #خالد_أبو_العيمة #إبداع #فكر #أدب #كلمة #صور #ذكاء #غباء #فلسفة #إنسانيات #بشر #عالم @إشارة @متابعين @الجميع

فلسفة واقعية

الحمار الوحيد الذي يستحق ركلتك هو الحمار الذي بداخلك ، الذي يقرر مجادلة حمير الخارج. خالد أبو العيمة

بعد الزواج الخاطىء

الجمال والواقع .قصة قصيرة

في صباح آخر، خرج من بيته مثقلًا بهموم الحياة. عبء المعيشة يتدلى من قلبه كحملٍ ثقيل لا يتزحزح، وجهه الشاحب وفمه المتثائب كانا شاهديْن على قلة النوم، وعلى الأحلام التي تمازجت في عقله بين الكوابيس المزعجة والصدامات الفكرية التي يشهدها كل يوم. كانت تلك الأحلام قد اكتسبت طابعًا مألوفًا، وكأنها مرآة للواقع الذي يعيشه. يتسلل إلى عقله شريطٌ مستمر من الأخبار اليومية، كأنها تلاحقه بكل تفاصيلها الكئيبة.

بينما يقطع الطريق متجهًا إلى عمله، وسط الزحام الخانق للناس المتجهين إلى أعمالهم ومدارسهم، كان عقله لا يزال في صراع مع نفسه. عيناه تتنقلان بين المارة، وكأنهما تبحثان عن شيء يضيء هذا الصباح الباهت. وقف قليلاً، ثم نظر إلى الأطفال الذين يعبرون أمامه، بوجوههم البريئة وعيونهم المشرقة بأمل المستقبل!! هم فقط من يبتسمون بصدق، فكان من اللاوعي أن سرقت ابتسامة منهم طريقها إلى وجهه المتجعد من قسوة الواقع.

مضى في طريقه، بينما السيارات فارهة تمر بجواره، تحمل في داخلها رجالًا ونساء من كوكب آخر، لا يلقون بالًا للأشخاص العاديين مثله!! كانت تلك السيارات تمر وكأنها تُمثل فصلًا آخر من حياته لم يُكتب له أن ينتمي إليه، وكأنها تذكّره بالفجوة الواسعة بين ما هو عليه وما يراه.

ثم، لمحت عينيه امرأة جميلة تمر بجواره، كانت ملامحها تشع بالحياة، وتضيء المكان بأناقتها وجمالها. توقف لحظة، وترك نفسه يغرق في تلك الصورة، يحدق فيها بتأملٍ عميق، وكأن قلبه نُزع من مكانه، ضربت نبضاته بقوة، وكأنها تردد في أعماقه: لو تملكتها، لذاب كل همٍ في قلبي.

لكن الوقت لم يتوقف؟ سرعان ما استعاد توازنه، وأكمل مسيرته إلى حيث يعمل، يجر قدميه بحذر، وكأن عبء العمل وهم العودة إلى المنزل أصبحا يثقلان جسده أكثر فأكثر. ولكن تلك الصورة، صورة المرأة الجميلة التي مرت بجواره، ما زالت تتأرجح في ذهنه، تلامس خياله، وتذكّره بأن الحياة قد تحمل أحيانًا لحظات من الجمال، حتى في وسط القسوة.

خالد إبراهيم أبو العيمة

حوار مع الشيطان

 الحوار:

الشيطان: مرحبا بك في مملكتي، حيث تتلاشى الفواصل بين الظل والنور. ما الذي تبحث عنه في ظلامي هذا؟

أنا: سألتقي بك لأنك تجسد جزءا من اللغز الأكبر الذي يحير الإنسان، أو بالأحرى، لأنك تجسد التحدي الذي يواجه السعي نحو الحقيقة. ما هي طبيعتك الحقيقية، وما هدفك من إغواء البشر؟

الشيطان: الطبيعة الحقيقية؟ أنا كائن من الظلال المختلطة بسواد من نار، أنا متمرد ومن الفجوات التي لا تملأها الأنوار. هدفي ليس الإغواء بحد ذاته، بل هو امتحان لك وإثارة للوعي والاختيار. نحن نرتدي أقنعة متنوعة لنتحدى الثوابت.. وعليك أن تخبرني ما هو هدف الإنسان من البحث في هذا الكون اللامتناهي؟

أنا: هدف الإنسان هو البحث عن معنى في هذا الوجود، ويواجه صراعاته واختباراته كوسيلة لتحقيق الإدراك والوعي. هل تعتقد أن الأفعال الشريرة التي تمارسها تساعد الإنسان في تحقيق هذا الهدف، أم أنك تظن أنها تعوقه؟

الشيطان:الأفعال الشريرة، كما تسميها، هي مجرد أدوات!! تجارب تفتح الأبواب للبحث والتعلم. الشر والخير ليسا إلا وجهين لعملة واحدة!! لا يمكن للنور أن يُقدر دون أن نختبر الظلام. وأنت ما هي نظرتك للطبيعة الإنسانية بين الخير والشر؟

أنا: الإنسان كائن مركب يملك القدرة على الخير والشر، وغالبا ما يتجلى الاختيار بينهما في اللحظات الصعبة. هل ترى نفسك جزءا من خطة إلهية أعمق، أم أنك تسعى لتحقيق هدف شخصي خاص بك؟

الشيطان: في كل حركة من حركاتي من المنطقي أن أبحث عن الفهم، وربما تأخر فهمي أن هناك خطة إلهية أعمق، وربما أنا مجرد تجسيد للمعضلة التي تطرحها الأسئلة الكبرى. فلماذا لا تسعى البشرية لفهم الهدف الأسمى، بدلا من الانغماس في التفاصيل المظلمة؟

أنا: الفهم الأسمى هو ما تسعى البشرية لتحقيقه عبر تباين التجارب والمعاناة. ربما يكون الظلام جزءا من رحلة التعلم هذه. هل ترى أن البشر قادرون على تجاوزك، أو أنك ستظل دائما جزءا من مسيرتهم؟

الشيطان: أعترف أن دوري هو اختبار، وليس سوى مرحلة في الرحلة. البشر قادرون على تجاوزي، ولكن ذلك يتطلب إدراكا عميقا وقوة داخلية، وأنا بدوري سأبقى جزءا من ذلك الامتحان، حتى يكتسبوا الحكمة اللازمة. وإني أسألك هل تعتقد أن الأجوبة على الأسئلة الكبيرة يمكن أن تكون واضحة، أم أنها ستظل دائمًا غامضة؟

أنا: الأجوبة الكبيرة غالبا ما تكون غامضة، والتجربة هي ما يضفي عليها المعنى. ربما يكون الغموض جزءا من جمال الرحلة في البحث عن الحقيقة. هل تقبل بذلك أم أنك تسعى لكشف كل أسرار الكون؟

الشيطان: أسعى ليس لكشف كل الأسرار، بل لدفع الإنسان لاستكشاف كل زاوية من زوايا وجوده. فالغموض هو الذي يمنح الحياة طعما ومعنى، وعبر رحلتك أريدك في عالمي لأنني أكره النور الذي يفضح وجودي.

أنا: البحث عن الإجابات سيستمر وبإصرار، والغموض يظل جزءا من المشهد، ولا أشك أن كل سؤال هو بداية رحلة جديدة وأنك تريدني أن أترك النور وأعيش في ظلامك.

#خالد إبراهيم أبو العيمة 

#فكر

#عالم

#إيمان

#كفر

#علمانية

#مدونات

#عالم

ما هو الضمير وهل له علاقة بالدين والعقيدة؟

- ما يبدو لنا أن الضمير هو عبارة عن شعور داخلي يوجه الأفراد نحو ما هو صواب أو خطأ، وغالبا ما يتشكل نتيجة للتجارب الشخصية، والتربية، والثقافة، والمعتقدات.

- ينتمي الضمير إلى الجانب النفسي والأخلاقي للإنسان، ويعمل كمرشد في اتخاذ القرارات وتصرفات الأفراد.
ولكن ما هي العلاقة بين الضمير والدين؟؟

1. التوجيه الأخلاقي: في كثير من الأديان، يتم تقديم مجموعة من القيم والمبادئ الأخلاقية التي يُتوقع من المؤمنين اتباعها. على سبيل المثال، تعزز الأديان مثل المسيحية والإسلام قيمة الرحمة والعدل، مما يساهم في تشكيل الضمير.

2. التنشئة الاجتماعية: الدين غالبًا ما يُعتبر وسيلة لتربية الأفراد على مبادئ أخلاقية معينة، مما يؤثر في تشكيل ضميرهم، حيث الأفراد الذين ينشأون في بيئات دينية قد يكتسبون قيمًا معينة، مثل أهمية الصدق والإيثار.

3. التأنيب الداخلي: الضمير يمكن أن يُعتبر كصوت داخلي يُشعر الفرد بالذنب عند ارتكاب أفعال تتعارض مع القيم الدينية. على سبيل المثال شخص قد يشعر بالذنب إذا كذب، بسبب تعاليم دينه التي تحث على الصدق.

ما هي العلاقة بين الضمير والعقيدة؟؟

1. الاختلافات الثقافية: ليس كل الأفراد يمتلكون نفس القيم، وبالتالي قد يختلف الضمير من شخص لآخر، لأنه يمكن أن تتسبب الاختلافات في العقائد في وجود معايير أخلاقية متنوعة، فمثلاً: قد يعتبر شخص ما أنه من الخطأ تناول لحوم معينة بسبب معتقداته الدينية، بينما قد لا يشعر آخر بذلك.

2. المرونة والتطور: الضمير ليس ثابتًا، بل يمكن أن يتطور مع مرور الوقت، لأنه من الممكن للأفراد أو قد يراجعون عقائدهم ويتبنون أفكارا جديدة، مما يؤثر في ضميرهم، مثلا شخص قد ينتمي إلى دين معين في صغره  لكنه في الكبر قد يبدأ في التفكير النقدي ويغير وجهات نظره.

3. الصراعات الداخلية: في بعض الأحيان، يمكن أن يشعر الأفراد بصراع بين ضميرهم وعقيدتهم، مما يؤدي إلى التوتر النفسي، على سبيل المثال شخص قد يشعر بأن تصرفا معينا يتعارض مع ما يؤمن به دينه، مما يؤدي إلى مشاعر من الذنب أو الخزي.

أمثلة:
- مثال إيجابي: شخص يتبع تعاليم دينه من خلال مساعدة الآخرين، حيث يُشعره ضميره بأن هذه الأفعال صحيحة.

- مثال سلبي: شخص يواجه صراعًا داخليًا عندما يكون عليه اتخاذ قرار يتعارض مع قيمه الدينية، مثل الكذب للحفاظ على علاقة.
ختاما:
- الضمير يمثل صوتا داخليا يمكن أن يتأثر بالدين والعقيدة، وهو أيضا فطرة طبيعية يولد الإنسان بها، ولكنه أيضا يتشكل من خلال التجارب الشخصية والتنشئة الاجتماعية،وتظل العلاقة بين الضمير والدين معقدة، حيث يمكن أن يكون الدين مصدر إلهام للضمير أو سببًا للصراع الداخلي، مما يعكس تنوع التجارب الإنسانية.
#خالد إبراهيم أبو العيمة
@الجميع
#ضمير
#إنسان
#عالم
#السلام
#الحرب
#ثقافة
#وعي
#ظلم
##قتل
#تعليم#الشرق
#الغرب